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尝试与破产:反思海德格尔式的马克思主义_人文频道_东
发布日期:2020-06-03 00:38   来源:未知   阅读: 次 

在西方马克思主义的发展中,一些思想家尝试着把马克思主义思想与西方哲学中的某些观点结合起来。比如斯宾诺莎主义的马克思主义、分析学派的马克思主义、存在主义的马克思主义等。其中,对于马尔库塞的思想,学界向来重视他提出的“黑格尔式的马克思主义”和“弗洛伊德式的马克思主义”,但是,对于他早年尝试建构的“海德格尔式的马克思主义”,学界并未给予同等关注。在这个思想构建的过程中,马尔库塞论述了辩证法、唯物主义以及现象学三者的关系,阐明了一种现象学的唯物辩证法的可能性。其中包括两个基本问题:一是辩证法为什么必须与历史唯物主义相互结合?二是一种现象学的唯物辩证法如何可能?

辩证法与历史唯物主义

马尔库塞在方法论上首先考察了辩证法这个概念的古希腊起源。在柏拉图那里,辩证法与“逻各斯”相关,他认为,实在论上的逻各斯优先于逻辑学上的逻各斯,前者是后者的存在论根据。马尔库塞进一步指出,《泰阿泰德篇》预示着柏拉图的哲学思想迈入了一个全新的阶段,因为柏拉图发现了存在同时是“生成”,这个发现意味着:事物的实在同时包含存在与生成、同一与差异。具体而言,事物实在所蕴含的逻各斯具体展现为包含同一存在的生成运动,这个过程就是辩证的运动,这便是实在论上的辩证法。与此相应,逻辑学上的辩证法,作为理性的认知能力,旨在揭示这个异中有同的辩证运动。经由辩证法概念的古希腊溯源,可以发现,辩证法首先不是一种逻辑方法或者认知工具,而是事物实在的生成运动特性,换言之,事物的实在本身就是辩证的运动。

根据“实体即主体”这个基本原则,黑格尔综合了辩证法的两个面向,经由逻辑学展现的辩证过程就是事物自身的辩证实在。具体来说,单纯的实体最初只是潜在的环节,实体只有在世界中展开自身,扬弃一切差别,同时重建自身的同一性,这个时候才成为真正的实在。这个重建自身同一性的工作必须通过“精神”对于“绝对”的认识活动来实现。但是,黑格尔的辩证法同时面临着一个危险:实在的辩证运动被形式化为精神观念的辩证运动,尤其当研究的主题转向人的生存运动时,唯心主义辩证法的局限便愈加彰显。

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